妥拉的第一卷書，原文為 ” בְּרֵאשִׁית ” 譯為 = 創世記。
每周妥拉的第一個主題，原文同為 ” בְּרֵאשִׁית ” 譯為 = 起初 。
” בְּרֵאשִׁית ” 由兩個字組成，分別為 ( בְּ = 在 ) 。和 ( רֵאשִׁית = 起初、首先、源頭)。
” רֵאשִׁית ” 這個字，不用來形容其他事情的開端，她專指世界的開端，而 神是這” רֵאשִׁית ” 起初的源頭、是首先的那一位，祂在萬有以先。
” בְּרֵאשִׁית ” 隱藏著另外兩個字，分別為 ( רֹאשׁ = 首領、首席、頭、頭腦、智力、智慧 ) 。和 ( בַּיִת = 家、住處 、居所 ) 。
1. 神的兒子 ” ַיְשׁוּע “耶穌，是天上地下的首領，祂從起初就作為 神的居所，是 神的家，” ַיְשׁוּע ” 耶穌的所在是 神的同在， ” ַיְשׁוּע “耶穌是地上居所的創造來源。
2. 神創造的全地，起初為祂理想中的地上居所，祂賜給人類的首領 – 亞當，使他作為管家。原來這地是為了亞當作為地上的家，並且亞當是神在這地上的代表。
” בְּרֵאשִׁית ” 拆成三個字 ( בְּ = 在 )，和 ( רֹאשׁ = 首領、首席、頭、智力) 。和 ( י + ת = 象形文為手和記號) 。隱藏著涵義 : 在起初就有了 “記號的手”。 所以 ” הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ ” 救主 – 彌賽亞耶穌的釘痕手，是在創世時就預定的。(彼前 1 : 20) ” 基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。”
創世記做為妥拉的頭一卷書，卻不只記敘起初發生的事情，也暗示了將來會發生事。” בְּרֵאשִׁית “ 的最後一個希文字母 “ת” ，是排序最後的一個字母，也就是希文字母的結束。她的象形文是一個十字記號，涵義即是記號。 因此我們可以理解，創世記所記載已經發生的事情，事實上是埋下了種子，給了我們記號，這些種子會為將來的果實定結局。
所有的果樹能結成某種果實，必定是照著所種的種子的基因長成，沒有可能蘋果的種子長成石榴，因此我們可以從事情的起頭看到事情的結尾。
神的創造包羅萬象，其中最偉大的乃是 : 神已經看見人將會墮落，並且祂為敬虔之人預備了救贖之路。神是超越時空的神，祂能從起初看見未來的結局，也就命定好了祂的救贖計畫，無論人類的墮落會帶來如何的插曲，神為愛祂的人預備了救贖的結局，這是創世記所帶給我們的盼望和啟示。

從 בְּרֵאשִׁית 我們學到甚麼?
我們從神七天創造的工作中，看見一個持續的原則，那就是”分別”。
1. 光暗分開 + 晚上白天分開
2. 天地分開
3. 地和水分開 + 青草菜蔬果樹分開
4. 空中的鳥和海裡的魚分開
5. 陸地的爬蟲和牲畜分開
6. 人和牲畜分開
7. 六天的工作日和第七天的安息日分開。
各從其類的原則就是分別，因為失去分別，將會帶來混亂。神不是混亂的神，而是從一片混沌中帶來秩序的神，萬物遵從神的分別，就能夠生生不息，欣欣向榮。
分別的工作不只是停在第七日。祂繼續透過妥拉誡命，分別出一國一民一家，進而生出一人 => 彌賽亞耶穌。
人脫離了分別的智慧，將進入混亂中，我們必須靠著妥拉來學習回歸到分別的路上，按著妥拉分別自己，是信徒成聖的道路。 |
